浮躁是什么意思（做人做事也一定会骄矜、浮躁）

在我们生活的当下，有的人沉溺于人世浮华，有的人专注于利益法则。

我们生活在一个信息过度发达的时代，繁杂的各种信息让我们应接不暇，使我们也变得浮躁。

苏东坡说：“静故了群动，空故纳万境。”只有心安静，才能正确面对世事纷扰，心无物欲乾坤静，安静是为了摆脱外界虚名浮利的诱惑。

只有心境空灵，才能容纳万物，生命也才会变得丰富，达到自由洒脱、逍遥自在的境界。

所谓“真空生妙有”，开凿了池塘，明月总会映照，千江有水千江月，万里无云万里天！

苏东坡又说，“阅世走人间，观身卧云岭”，阅历世事，行走人间，把身心寄托在世外云岭。

生而为人，都在为衣食住行奔波，总有社会所赋予的角色要扮演，总有家庭的责任要担当，总有这样或者那样的牵绊。

到了一定的人生阶段，应该慢慢学会安静，把一切都看得云淡风轻。

安静与内心丰富并不冲突。内心丰富的人既不害怕孤独，也不害怕人群，因为他们既可以独处，也可以在人群中保持一份恬淡平和。

其实，有故事的人，多数安静超脱；而肤浅单薄的人，大多是浮躁不安。

人生最好的境界，就是丰富的安静。

曾国藩说：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。静在心，不在境。”

清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，但自然有一段佳趣；纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，也觉得万般愁苦。

有人说：“所谓幸福的生活，一定是指安静的生活。只有在安静的气氛中，才能够产生真实的人生乐趣。”

安静的起点是让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在滚滚红尘中，守住心底的一片清凉，从容不迫地享受平凡而惬意的人生。

丰子恺说：“既然没有净土，不如静心。”

安静，不必遁入山林，与世隔绝，而是以“出世”之心，过“入世”的生活，在凡尘中始终保持着独立与自由。

一个僧人，出家不久，耐不住出家的寂寞，就下山了，不到一个月，受不了尘世的烦恼，还是上山了，然后又不到一个月，耐不住寂寞，又下山了。

当他再次上山的时候，师父说：“你不如在庙宇和尘世之间的凉亭那里，办一个茶摊，卖茶过日子，不必拘束于佛门戒律，也不必认真地去做一个俗人。”

僧人听从了，还俗娶了媳妇，办起了茶摊。

他每天下看尘世，上听佛乐，也是自得其乐。

多年之后，媳妇去世，又过了几年，他把茶摊送给了别人。有一天忽然跑进庙里，跪在师父面前说，“我觉悟了”，然后端坐、坐化，修成了正果。

庄子说：“夫以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。”

安静，是为了窥得自然神机，获得一种灵性，在平凡的生命旅程中发掘真我，为平庸的日子增添一抹亮色。

南北朝时的隐士陶弘景，有朋友劝他出山做官，他用一首诗回复：“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。”

生活的秘密就是，每个人都活在自己的世界中，内心生活是不能与人分享的。

一个安静的生命，无意去抵制世间的枯燥与贫乏，只是想静享内心的丰富与圆满。

人生只为一大事而来，只为一大事而去。内心丰富，才能直指精神天地的蓬勃与葱茏。

安静，并不是漠视这个世界，而是与这个世界若即若离，享受生命的完整。

如果给五千年的中国传统文化盖上一个符号，你首先想到的是什么?小编第一个想到的是：太极。

太极分阴阳，即为黑白二色，预示着天地未开，混沌未分阴阳之前的状态，也代表着中国阴阳相生相克的人生观。

古人认为万事万物没有绝对性，弱，能胜强；柔，可克刚；静；能制动。

弱，能胜强

老子寿诞的时候，有人曾经问他长寿的秘诀，老子没说话，只是张开嘴让大家看，人们大惑不解，老子解释说：坚硬的牙齿都没了，而柔软的舌头却完好无损，所以柔弱可以胜过刚强。

“柔”可以说是道家最重要的一个字，老子经常赞美女性(雌)，就是因为女性身上阴柔的力量。

老子曾经说“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”

水是天下最柔软的东西，但是却能够击穿最坚硬的岩石，这就是柔弱可以战胜刚强。

弱小相对于强大来说，是一种初始的状态，再强的生命，最初都是柔弱的。

从表面看，水珠确实渺小、柔弱，但水珠们汇聚到一处，便具有高度的灵活性，它以冰、霜、雨、雪、雹等各种不同形式出现，又不断流动，更具有无可比拟的耐心和韧劲——所谓洪水猛兽，水哪里是卑微的弱者，它的“柔”是柔韧之“柔”，它的“弱”是表面用以蒙蔽于人的智慧。

水的柔弱不是脆弱、不是孱弱，不是弱者的“弱”；同理。老子所谓的刚强也不是真正的强势，老子所阐述的，只是两种存在的姿态。

中国历史上以弱胜强的故事多不胜数。以弱胜强，必不是真弱。项羽破釜沉舟，让将士们的内心变得无比强大，把数量的“弱”变成了力量的“强”；太极四两拨千斤，是因为招数和智慧足够强大，把力量的“弱”变成智慧的“强”，大自然是个巨大无比的转轮，我们都在自然法则的掌控之中物竞天泽，谁也逃不出这个维度。

柔，可克刚

柔，就是不要硬挺，要懂得弯腰。大风来的时候，坚硬的树干会被刮断，而柔弱的小草却能幸免。

《道德经》中说，“物壮则老，是为不道，不道早已。”在老子看来，刚强是不符合大道的。刚则易折，我们身边那些飞扬跋扈，一味刚强的人，一般都没有什么好下场。

孔子的学生中，子路的个性是最刚强的，勇敢好斗。孔子早就说过他最后可能“不得其死”，他的结果真是很悲惨，在兵乱中被杀死。

《道德经》中说，“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪?故能成其私。”

意思是说，天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。

静；能制动

金庸《倚天屠龙记》中说道：他强任他强，清风拂山岗。

《道德经》上说，静为躁君。静能克服人身上的躁气。

《大学》说静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。可以说，静是安定、思虑和有所得的基础。

一个人内心不静，很难真正思考问题，做人做事也一定会骄矜、浮躁。

安静的人会仔细观察中审时度势，更容易深入思考，获得解决问题的办法或者感悟人生道理。只有守静的人，才能发现生活中的幸福和美。

浮躁的人、脚步匆忙的人总是会错过很多美好的东西。

曾国藩年轻做事，难免有心烦气躁之时。他的老师理学大家唐鉴先生送给他一个字——“静”。

从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，获益良多。

尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。

为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。

生活中，也是这样，有时候遇到一些我们暂时无法克服的困难时，不妨先放松自己的心态。静心思考下应对策略，也许我们会有不一样的发现。