过去的中国（中国传统文化的过去和未来）

说起中国传统文化，总是会让我们很多中国人，油然而生一种底子里的自豪感，就像跟人扯犊子的时候，喜欢说“我太爷爷那时候，家里有十多顷的良田……”，一股无可奈何花落去的骄傲和遗憾。不过有种人，总认为太爷爷有过的，也就等于是自己有的，哪怕这十多顷良田，现在在什么方位都不知道；太爷爷亲手埋藏下去的两坛金银，在三岁记忆之前不曾见过一眼；但是仍然能够当自己的家产一样，谈得津津有味，眉飞色舞。

当然，还有一种类型，说起传统文化来，个个都是苦大仇深，恨到骨子里去的，非得要大家一起承认，中国这个社会弄不好，都是儒家给害的。这两种类型，就跟一个喜欢吃甜的，一个喜欢吃咸的，一个说糖好，一个说多放点盐，只是今晚上的主食和菜蔬该吃什么，都没心想过。

也有一些做文化的，喜欢玩高深，比如中西比较文化，或者以经解经等等，不怕你懂不懂，只要他自己能嗨起来就好。讲传统文化这个题目，之所以先讲这些，是我自己好歹总算明白过来了，是谁在那儿讲，并不是最要紧的，生旦净末丑，不过是不同的角儿，在演好一出戏来，等台下的听众品出那个味，从心里面喊出一声“好”来，才是功德圆满的时候。

所以讲的那个人，得把那个“好”，先找出来，再去把它演绎好来。可惜很多人不在乎，只觉得演绎更重要，反正台底下都不是些听名角的主儿，做点热热闹闹的戏文，惹得台下鼓掌的，跺脚的，大声喝釆的就行，没人会在意那些举手投足的精妙之处。所以我转过来，为那些听众们担心，因为不光听不到真正好的东西，还不知道什么才是真正好的东西，这是最糟糕的事情。

在任何时代，总有一些人最先敏感起来，觉察到这个时代的毛病，然后试图再往上去发现，找到本来应该是正常的样子，甚至于因此找到了真理，这个时代才能够完成它的进步。这种责任落在少数人身上，而对于绝大多数人来说，即使体会到出毛病了，也很难往更深处去思考，需要从问题上，讲清楚答案在哪里，但对于停留在表面的人来说，这仍然太超前了，没办法听得进去。

所以每个时代都会衍生出很多思想，比如主义，观念，或者是解决时弊的思路，这些思想性的东西，让大家很容易接受，但是也很容易消散，如果不讲执意要保留下来的，对某一部分人有好处的东西，就跟吃好饭要撤席一样，是最简单不过的事情，但是吃好了，还想借着这个席再上些东西，继续给霸着这个台面的人吃，历史所以是不顺当的，这些思想变成是要推倒的东西，因为它不会再有任何好处了。

历史的演变，都变成现象上的事情了，更加会让人看迷糊，这也是思想性上的问题，都需要从根源上，来看清本质和看法的原因。如果这是可以从现象上来做到的，那么现象就是产生这种认识的根源了，事实上，人类一直在警示过于依赖物质上的危害，提醒在精神意义上的追求，所以才需要回溯到传统文化的过去，这是在人类文明意识上，达到过登顶的地方，后世的思想，哪怕登得再高，也不过是重新来到这个不可能再高的位置。

为什么那个时候会登顶？这不是我愿意纠结的问题，我更希望从这个高度，能看到那种纯粹的思想；或者，能够从这种思想上，来知道对于人类所探求的终极意义，才是有价值的事情。至少明白，在不同时候人类孜孜以求的思想问题，在远古的时代和古人手里，早就有了回答，而且跟后来普遍的思维，有很大的不同，乃至于到现在的年代，是完全不能企及的。

就比如现在所讲的“生命权”，仅仅是讲，人在生理上存在的权力；百度百科里就说:生命权是公民依法享有的生命不受非法侵害的权利。这就是我们现在通常理解的意思，但是就像物质躯体的存在，人也是有内在精神的；人的生命，难道不是由两者内外在的关系构成的吗？生命要只是关注在身体的存在上，那真正决定人的生命意义的，精神上的需要岂不是被忽视，可以被随意践踏了吗？从医学角度来讲，心理疾病早就被认可是人的基础疾病，而在思想观念的层面，却还达不到这样的基本认识。

现在所指的生命权，是应当包含精神意义的，这也是传统文化最精髓的一个内容:“天人合一”。人的生命存在，天然是在成长的本能上，达到向上的需要的，“天”就是在这个引导的高度上，满足所有人的生命意义。这本来是牵涉到每一个人，不管在什么时候，什么地方，普遍的、基本的、必然的认识，用来衡量任何一个社会，任何一件事情上，正确与否的基础，是一种最朴素的眼光，就像干净的就是干净的，脏的就是脏的，没什么好做理论研究，没什么好质疑的。

传统文化对于人类来说，属于纯粹本然的认识，就像世间万物，本性具足就好了。只是人类自身有思想，而且引以为傲，就让社会在所有的差别上变得复杂，渐渐的反而不知道常理了，人的愚昧无知带来烦恼苦痛，传统文化所以跟着传道，让人们知道本来就设立好的正常，回到这种状态上来。这不是人类自己的思想就可以做到的，只能从觉悟上体会到这些内容，所以这跟知识或者想法完全不同，知识还可以增加对外界的了解，但不能够成为主题；而想法出于人的考虑，反而对所应该达到的觉悟，有相反的危害。传统文化所以强调的是智慧，能够深刻体察人类社会本来的运行。

这是对已有的内容得到领会的方式，传统文化就好比在讲道，把最奥密的东西讲述出来，然后我们从这种讲述当中，把对道的认识体会下来，两者都是在觉悟上得到的领会。只不过文化所讲述的，只是转过去达到对道的体会，所以佛家讲究破一切相，包括在文化表述上的这种文字相，至于在道的认识上所成的相，也在这种破除的范围当中，也正是文化所表述的本身，本来就没有相，更没有形体和实质，跟我们能够体会到，在一个机械内部的运行很象，虽然不具有实体，没有可见性，不过却决定了这整个机器的运转。

人的活动不是机械化的，人类社会的活动更加多变，道的运行所以不能是成形的。道本身的无形，因而被形容穿透在所有孔窍之中，遍布于一切的实体。而我们虽然现在是在用人类社会的规则，来解决所有现象上的问题，但只是最大化的，在运用我们对于人类自身的了解，向道的运转上靠近。在这个问题上，也是在同样带来对道的认识，进而继续调整人的思想。

人类社会出现的偏差，虽然从性质上讲，是从物质性的偏转上发生的，不过这是从，人与物质之间的两大类上来分别；而物质化的偏向，本来就是从人的偏移上开始转变的，首先产生在思想的变异上，把物质当作人的发展，所引起的来源；这就造成了一个根本性的错觉，把因此冒出来的思想，看成是对路的事情，然后乱七八糟的异象都跟着来了。

结果，满以为在所有的事情上，对待的是事情的问题，但从根子上来讲，都是人的问题。传统文化所以经常被人误解，以为讲的是世界怎么发展，而要是追究这个主题，仍然是解决人在这个世界之中，怎样从偏差回归正道的问题；这看起来是整体中在局部上的事情，因为我们会把探索宇宙，或者全球话题，看作是大问题，把人的事情看作是在其中得到解决的部分。但对于道来说，把人类能够带到正常的发展上，自然能够把宇宙、全球、以及所有宏观的东西，都置于这个范畴之下，上下这两个界面，是绝对不能混淆和颠倒的。

这也就是古人先能够从登顶的高处，返过来看待人类所处的低位，通过传统文化所要做到的启示。跟我们现在顾虑物质发展、科技进步等等问题不同的是，如果人类自身不能向上，达到超脱物质层面的高度，我们自己就会把自己，陷在苦难的泥潭之中拔不出来，不是朝上方寻求自己的解脱和成长，所有在世界之中所得到的发展成就，终究会变成让大家深陷其中的困厄。

往上的这个方向，把人类无知无觉、往下走的这种操作纠正回来，就跟往上走是吃力的，掉下去是最容易不过的事情。文化可以告诉每一个人这种往上走的路，但是帮助不了，任何人在向上时要出的力气，这还是每一个人要自己做出的选择。虽然这种引导，在对心灵的带动上永不消失，但是在对人的身体，和物质性活动本身，却使不上一点点劲道，就跟说话，没有一点重量，但是却可能产生巨大的力量。

文化跟说话一样，只带来直指人心的震撼，只是这种说话跟平常的讲话又不一样，是在说出，跟我们平常所讲、所行相背的，但是我们应该去正视的地方。是希望带起一个真正的觉醒，能让人的眼睛往上去看，终究会找到让自己敬仰的地方，相信能够给自己带来生命的璀璨。否则老是往脚底下去看，最终也会走进这个被踩踏的地方。传统文化里面本来就有这个功效，所以唱戏的角儿，先得把这些好东西拿到了，再把它演绎好，来换大家发自内心的赞同。

只是现在，不管是唱戏的，还是听戏的，都难进到戏里面去，毕竟都是要花很大功夫的，“台上一分钟，台下十年功”，功力不到只能讲究花哨；听众也一样，没有落在精微之处的细心，也是品不出真正的味道来的。传统文化的旗号所以漫山遍野，都是图个热闹场子，偃旗息鼓也没问题，反正老子的旗子扛不住了，还有孙子的；等到孙子兵法也讲不通了，孔子孟子这个子那个子，一辈子都玩不完，还能捞个博学的美名。

所以我对戏文上的角色，并没有什么在意的了，毕竟传统文化的底子在，总有一天会弘扬出来的。只是听众如浮云流水，何时才能扎下这个根来？不过这也是有一天，会迎来转机的事情，盛宴正在觥筹交错时走向残席，等到冷清的时候，正是每一个人寻找去处的心思，需要重新看待未来的日子。传统文化的过去，并不是为过去而存在的，正是为这种需要而准备的，为每一个人的未来而预知的。其实有的时候觉得，所有遇到的这些问题，只不过是在等待一种转变，等到大家都明白，是在生活中的苟且要紧，还是明明白白一世的做人要紧？人一辈子，辛勤劳苦，究竟是为了什么？俯身站起来的时候，这个转念也跟着站起来，未来也就会从过去，铺开一条完全不一样的景观来了。

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