太阳花的花语（生命之光中盛开的太阳花）

应艾萌老师的要求，就艾萌心舞六期“花的芬芳”系列“太阳花”写作一篇文章。

写作中一直觉得无法清晰表达——为什么渺小面对伟岸时无须卑微。

刚刚恰巧看到陈丹青老师的讲座，一个艺术学院的女生问：“学艺术的人很多，然而能成为艺术家的只有少数，难道不能成为艺术家的人只能作绿叶来陪衬他人吗？”

陈丹青回答说：“艺术是为人服务，学艺术只要幸福就够了，为什么一定要成为艺术家呢？如果那样，就成了人为艺术服务！”

茅塞顿开，世界是为人服务的，体会到这份真实，只要感动和赞叹就够了。纠结于渺小和伟岸，是在本末倒置，把人服务于世界当成了根本。

父母的家在县城里，早年自己购置宅基地，盖的二层小楼。家里空间很大，父亲也有兴致，就收集很多破铁桶、残次品的陶缸，种上月季、四季豆等常见的花卉。父亲不是安静的人，种起花来管理粗放，浇水倒还及时，只是不怎么修剪造型，于是那些花长得横七竖八，一个个好像野夫村姑，爽朗而又无度。

上二楼的拐角，用破烂搪瓷脸盆种着太阳花。那时候正是中学暑假，盛夏午后，白花花的大太阳面目狰狞，张着大嘴把热火吐向大地，房前的白杨被烤的垂头丧气，在焦躁的风里絮絮絮叨叨地抱怨着。

每次我上下楼梯，经过那两盆花我都会漫不经心的打量打量。日头越厉害，它们开得越热闹。红的、黄的、紫的，挤挤挨挨，你争我抢，圆圆的脸庞向着太阳高高仰起，好像能听到它们向天空高声唱着歌。这热闹的场面，一定少不了狂蜂浪蝶，蜜蜂嗡嗡叫着正从远处赶来，蝴蝶在空中忽上忽下同花儿们调笑打闹着。

我站在一边，百无聊赖的打量着它们，嘴角浮现着鄙夷。这些花太普通了，开得这么鲜艳，却没有一点气质，很象我生活中遇到的那些女孩子，爽朗而又粗野，倒是真实直率，只是少了令人浮想联翩的韵味。“一帮小家碧玉！”我在心里扔下一句轻蔑的评价，再也不想回头看它们一眼。

传统里把文化风格概括为“豪放”和“婉约”，豪放就是“铁马冰河塞北”，婉约就是“杏花春雨江南”，大丈夫应该建功立业，成就一翻惊天动地的事功，书里不是也说“燕雀焉和鸿鹄之志”吗？少年的心里满怀豪情，希望像故事里的盖世英雄一样经天纬地，托花言志，也一定要国色天香的牡丹，幽绝奇情的兰花，傲然霜雪的寒梅，太阳花这样小巧琐碎的事物，别说豪放，连婉约都算不了，只能代表胸无大志，平凡无闻的庸常。这样庸庸碌碌的存在，无论如何是入不了志向远大的男儿的眼帘的。它们只适合一群在一起，作为陪衬，在矿世英雄昂首阔步的路途边，翘首仰慕，卑微喝彩。

走过不知愁滋味的少年，见过太多在人生风雨里挣扎的众生，目睹英雄豪杰为了一己私欲，制造看似崇高实则虚无的信念，以小人物的利益甚至鲜血为代价，将自己托举到辉煌灿烂神殿的丑行。所谓英雄豪杰，他们的光彩开始黯然失色，其中散发出的腐臭隐约可闻。相反的是，那些小人物，他们在人生旅途中所展现出来的渺小却不失高贵，却令我怦然心动、深怀敬意。

清人袁枚在诗中写道“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”这是渺小生命向往盛开的生动写照，太阳花在烈日下怒放的美就是这样的令人动容的存在。太阳花是马齿苋科马齿苋属多年生花卉，同我们日常食用的野菜马齿苋是亲姐妹。一提到“马齿苋”这三个字，我的脑海里总会闪现出一幅奇异的跨时空画面——薄雾笼罩的拂晓，辽阔无边的大草原上水草丰美，一骑风尘驰过，在深深浅浅的绿草丛中，留下两行杂乱的马蹄印迹。马蹄印的边缘，一株太阳花含苞待放，却不幸被踩断了脊背，匍匐在泥土中，花茎里流淌出汁液，混合了泥污把全身弄的肮脏不堪。正在这时，东方浓密的云层里，太阳通红的脸庞若隐若现，当第一缕阳光穿透迷雾，铺满大地时，太阳花沐浴在一团神圣的光中。太阳花感受到了生命的召唤，感受到了灵魂最深处的暖意，它开始一片片打开包裹着的花苞，把自己真诚热烈的心，向着阳光寂静而辉煌的开放。

居于大自然花园的太阳花，看起来那么渺小平凡，它只在属于自己的角落默默成长盛开，然而它从不卑微，从不吝于将自身生命的美好和芬芳融化于世界。这样纯洁高尚的灵魂在世界上有千千万万，被天主教尊为圣女的小德兰就是其中杰出的代表，她在日记中自喻为一朵小白花，在一生短短的二十五年中平凡无名，从未踏出过修道院半步，她知道自己能力有限，因此她就热衷做小事，甚至只是一个真诚的微笑。在最平凡的生活中，她努力保持心灵的伟大、纯净和高贵，终使内在灵性的美丽和芬芳传遍了世界，也因此小德兰成为20世纪后最出名，最受爱戴，最具影响力的圣徒，法国奉其为第二保护者。

成片的太阳花海灿烂而辉煌，但其中单株的太阳花却是渺小而不显眼的，她们只能作为群体的一分子，可有可无的存在。这么渺小的植物可曾哀叹过自身的卑微，可曾报怨过命运的不公，或者她们随遇而安只不过是出于对命运安排的无可奈何呢？

伊斯兰苏菲学派的僧侣，以旋转作为修行方式。在旋转中世界极速移动，令人头晕目眩，然而修行者正是通过旋转体验成为中心的美妙——安稳和恒定。苏菲说当你体验到这种成为中心的恒定，便可借由这种恒定通达神性，直达天国。

这种理论，为个体和宇宙的关系提供了绝妙的解释。无论是个体在应对世界的繁复变化时的无所适从，还是个体在宇宙面前中所呈现的渺小，唯有回归内心，体验来自自己核心的安稳和恒定，才能连通世界。当一个灵魂回归自我的核心，成为自己的王，它便成为了宇宙的核心。它再不会为自已的渺小而悲叹，相反它感叹于整个世界的宏伟，而这个宏伟的世界居然都服务于“我”，而这无关乎渺小或是伟大。即然真相如此令人感动，又如何回馈世界的美好呢？唯有幸福，并将这份幸福传递出去。

这就是渺小的太阳花不必追求像大树一样伟岸，不必追求像水仙一样风姿绰约，回归自我，安然的做自己的根本原因，向着太阳盛开就是它在展示自己的幸福，也是它在传递这份幸福。

太阳花的花语是“积极向上、阳光、忠诚、热烈、光明、沉默的爱”。我爱太阳花，我愿意像太阳花一样本份的成为平凡的自己，我愿意在生命的光中盛开，为一切高尚和纯粹献上赞歌。我愿意用我的芬芳回报宇宙，我的世界在我的芬芳里安宁，最终发现——我同一切众生本是一本，你亦是我，我亦是你！