强欲登高去无人送酒来（谈谈诗词里的登高相思）

古人，没有电话，更没有视频聊天，思念亲友，思念故乡，思念恋人的时候能干什么？

要不半夜起来看月亮，要不秋天以来看大雁，要不登楼远望倚阑干。这都是古人惯用的解决相思的方法。或者说，他们做了这些事之后，才触发了大脑里的离情别绪。不管怎么说，登楼远望，绝对是第一思念姿势。

那么在南宋，苏轼的远房亲戚程垓，却在相思的时候犯了愁。上楼也不是，下楼也不行，真是愁死个人。

他的这首词是这样写的：

卜算子独自上层楼，楼外青山远。望到斜阳欲尽时，不见西飞雁。独自下层楼，楼下蛩声怨。待到黄昏月上时，依旧柔肠断。

你看，这位在他乡的游子，是多么的痛苦，上楼远望，青山遥远人不见，既然人不见，那我就死等，等到太阳落山，可“望到斜阳欲尽时”还不见人影。

不见人影也就算了，古人喜欢鱼雁传书，那就找个大雁帮我带去思念吧，可太阳都落山了，连西飞的大雁都没个踪迹。还让人活不？急死个人

算了，既然老天都和我过不去，那我下楼还不行吗？他以为下楼就解脱了，可苍天饶过谁？刚到楼下，就听到那蛐蛐儿幽怨的叫声，越听越寂寞，比单身情歌都催人心肝。

我捂上耳朵不听总行了吧？不行！耳朵是捂住了，眼睛还在啊，你看天边月亮出来了，月亮是好月亮，再看地上照出了孤孤单单的一个影子和孤苦伶仃的我。

月亮代表我的心，可此刻我只想静静。

这大概是异地恋、在外漂泊游子最大的无奈了。上楼也不是，下楼也不是，总之就是愁啊！

抛开这首苦涩的相思词，古人怀人登高从《诗经》中就有了，比如《周南· 卷耳》里面的：

“陟彼高冈，我马玄黄” 这是采卷耳的女子思念远行的丈夫。

《王风 · 君子于役》中“日之夕矣，羊牛下来”这是妻子怀念在外服役的丈夫。

《召南 · 草虫》中“ 陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲 ”这是女子怀念远处的情郎。

诗经里的登高是女子的专属思念，到了唐宋登高的涵义则进一步拓宽了。

王安石在金陵登上高楼，凭栏极目，此时的南京刚好是晚秋，夕阳西下，天气初肃，遂有了《桂枝香·金陵怀古》，王荆公的登高看见的是历史，嗟叹的是六朝兴亡故事；杜甫也爱在秋季登高，看那“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，秋色入帘，杜工部看到的是人生，是自己长年漂泊、老病孤愁的状态，感人肺腑。而卢纶登高望得是故乡，“家在梦中何日到”。岑参则“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”这日九九重阳节，他思念的不仅是故园，更是身处安史之乱中的家国人民。

于是，引出一个重要节日“重阳节”，附带登高怀远的习俗。

可以看看王维这首耳熟能详的诗，

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

千百年来，凡是异乡游子，一碰到这句诗，就会深深打颤，感受到强烈的共鸣。他用质朴的语言，讲述了人类最真实的情感。

需要注意的是，这时候的登高怀远，也多发生在白天。

登楼一望，惟见远树含烟。平原如此，不知路几千。

因为白天登高能够看得很远，晚上登高啥也看不见。所以晚上怀人一般在楼下，或徘徊于中庭就像李白的“玉阶空伫立”，或者在窗前烛光下，如易安的“守着窗儿，独自怎生得黑”。时代在进步，发展到如今呢？我们高楼很多，却不知道该望向何处。

因为只要守着一部手机就好了。所以也就没有了那么多真切的离别体验。这是好事？还是坏事？不予分说。

大家可以一起说说你关于登高或思念的话题哦。