道家思想的精华是什么（道家思想的精髓是什么）

什么是精髓？其实就是精气真髓，传统中医认为“肾藏精，精化气，精气足而生髓”，有了精气真髓，才会有骨肉身体、毛发四肢。

那么，如果把道家思想比作一个人的话，它的精髓又是什么呢？

其实也就是三句话，相信但凡是中国人，也都很熟悉。因为这三句话，就像是骨髓一样，根植在你我的骨子里。

这也就是我们中国人，之所以是中国人的原因。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

这是道家文化的基础思想，详细阐明了万物产生的根源。

就是说道这个东西，原本是混沌一体，因此被称之为“一”。而在天地初开的时候，在这片混沌中，轻而轻者上浮成为天，也就是“阳”；浊而浊者下沉成为地，也就是“阴”。

这就是《淮南子》中说的，“一而不生，故分而为阴阳”。

阳气中的浊而浊者，依旧会下沉；阴气中的轻而轻者，也一样会上浮。而这两股阳气和阴气，在天地之间相互冲突，相互碰撞，最终会达到一种交汇融合的状态。

这就是“二生三”中的“三”，也就是“和气”。

有了和气，天地之间便能够生育，于是也才有了万物。而万物也因为各分阴阳，所以能够生生不息。

这也就是《淮南子》中说的，“阴阳合和而万物生”。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

在这个天地之间，植物把根扎在土里，动物脚踩着大地，这就是“负阴”。而无论是动物还是植物，头都向着天，这就是“抱阳”。

也就是说，这个世界上的万物，都是背阴而向阳。

为什么要背阴而向阳呢？因为有阴有阳，才会有和气，而有了和气，万物才能够有生有育，从而能够繁衍生息，生生不息。

但万物不管如何生息繁衍，归根到底还是离不开和气，离不开阴阳，也就是离不开道。

离不开道的什么呢？其实就是道“大曰逝，逝曰远，远曰反”的这种运行规律。

这其实就是老子“有无相生，难易相成”等观点的依据。

域中有四大，而人居其一焉。

宇宙之中有“四大”，分别是“道大，天大，地大，人亦大”。就是说人与道、天和地一样，也是“四大”中的之一。

人为什么是“四大”之一呢？

就因为在万物之中，只有我们人类，能够感知天、地、道。其他无论是动物还是植物，只能是被动地去适应，而只有我们人类，不但可以主动去顺应，还能有清醒的认知。

这也就是为什么，在我们中国人的观念中，从来不认为人是动物。

人虽然是万物之一，但却是万物之灵。

就因为我们，不但能感知天、地、道的变化，还能主动去顺应；不但能主动去顺应，还能适时去做出改变。

这就是道家文化的精髓，实际上从来不是告诉我们，人生只能随波逐流。

本文为“索彦聊诗词”原创，欢迎关注、点赞、评论。