惟有什么意思（惟有读书高和百无一用是书生对吗）

“万般皆下品，惟有读书高”和“百无一用是书生”都存在着片面性。

“万般皆下品，惟有读书高”是出自北宋著名的学者汪洙一篇影响广泛的启蒙读物《神童诗》里面的诗句。这句话本身就存在着争议：

一，认为“万般皆下品，惟有读书高”是当时封建统治者鼓励读书人博取功名的一句话，有贬低其他职业的意思。古代把老百姓被分为四民：“士农工商”，所谓的“士农工商”就是读书的、种田的、做工的、经商的。“士”为“四民”之首，士就是专门读书的，他们是官僚的预备队。 要想获得高的待遇以及荣誉,最好的方法就是读书。

二，还有这样一种意见就是认为这句诗的意思是：“若不善于学习，无论做任何事情，都不会做得好，只有善于读书，加强学习，在前人的经验和理论的指导下才能把事情做好。”即“唯有读书才能将万般下品变成上品”。

我个人比较倾向于第二种解释，必竟这世上并不是每一个人一出生就是高高在上，并不是每个人都含着金钥匙出生的，这世上有各类人：贫穷的、富有的、有文化的、没文化的、有修养的、没修养的……所以生出来的后代也是各类人，甚至还有的人出生就天生有残疾。一个人要想改变自己的命运，必须通过读书才能改变，因为只有通过读书才能让你拥有知识、掌握技能、视野开阔，通过读书改变命运无论是过去还是现在都是一条正确的路。古代比如：战国的苏秦，头悬梁，锥刺股，成为合纵的政治家，最风光的时候是挂六国的相印；东汉的匡衡，凿壁读书，终于成为有名的学者；宋代的欧阳修，少年贫寒 ，发奋读书后，中了科举，成为唐宋八大家之一。现代，著名的数学家陈景润，他原本家境贫寒，只能去给人家当学徒，他一边当学徒一边自学数学，后来在清华大学旁听，以至后来因著名的哥德巴赫猜想改变了自己的命运。美国的海伦凯勒，一岁半时就一岁半时即双目失明,双耳失聪，但她在家庭老师的指导下,学习盲文，学习说话，通过自己不屈不挠的奋斗，最后成了美国著名的女作家、教育家、慈善家、社会活动家。

“百无一用是书生”这是一句诗，出自出自于清朝诗人黄景仁的《杂感》，原诗是这样：

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无—用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

黄景仁由于他自己怀才不遇，一直郁郁不得志，他一不会做生意，也不会种庄稼，想要生存下去，那么只能是去教书。所以作了这首诗。这只能代表了他一个人，并不能以偏概全。五四运动不都是年轻的知识分子发动起来的吗？当然这句诗在特定的历史时期，还是体现了它本来的意思的。特别是经历过文化大革命的人都知道，在那个年代，有文化的人被称为“臭老九”，这是因为知识分子排在了“地、富、反、坏、右、叛徒、特务、走资派”之后的第九位，加上当时公认知识分子爱摆“臭架子”，所以就把知识分子称为“臭老九”了。很多知识分子因为这个臭名受到了空前镇压，甚至丢到了性命。你看，在那个年代，书生不是最没用吗？

现在我们这个现代化的年代对“万般皆下品，惟有读书高”和“百无一用是书生”这两句话要正确的理解：认真而又努力的读书，将万般下品变成上品。文化大革命的历史不会重演，不要误认为“百无一用是书生”，中华民族的文化需要知识分子传承下去，高技术的产品需要知识分子去研究，综合国力需要高科技来做强大的后盾……这些，有哪一项离的开知识分子呢？