人缘差的人有什么表现（往往逃不过这两种表现）

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冒昧的问一句：你的人缘怎么样？其实不需要难以启齿，对于大部分人而言，人缘只能算一般。

那么如果我说懂得给予，能获得好人缘，你相信吗？

相信有朋友会说了，凭啥咧？我跟别人非亲非故，干嘛要给予别人？相信我，如果你真这么想，那么多年来应该活的很辛苦吧，毕竟没朋友是件很痛苦的事情。

如果你活到我这个年纪，对于朋友再不会奢求如年少轻狂、不谙世事时，有人为你挺身而出。更不奢求能在蹉跎激荡，饱经风霜时，能有人提携你一把。

浮生半世，或许对朋友的定义也仅仅为：点一根烟、倒一杯酒，闲叙点心里话。

朋友，有时候就像是树洞，聆听着你的絮絮叨叨的废话。

这点要求过分吗？不过分。但是我们随着年龄的增长，却越发的自我，自私，以至于没有朋友。

今天，咱们探讨一句话：善与而不争。你懂的，阿信的主页是读鬼谷子的，所以这句话自然是出自《鬼谷子》。

一

朋友，从哪里来？

答案是善与。与，就是给与。跟超市购物一样，要想拿走货物，就必须要掏出“真金白银”。当然了，感情投资也是可以的，但是总要先给与情感吧。

这就好比，阿信想跟你交个朋友，于是乎，今天强行把自己按在写字台面前写文章。往大了说，我是在写作弘道。往小了说，我就是希望付出我的时间和纵横学知识，与您交个朋友。

我觉得，鬼谷道不应该是我一个人去弘扬，而应该是一群志同道合的朋友齐心协力去做。所以在交朋友之余，还能做一件人生有意义的事情，

何乐而不为呢？

阿信是幸福的，因为我很早就明确了自己的目标。接下来的事情就是，一直努力的付出，交到志同道合的朋友，一起弘扬鬼谷道。

二

前段时间，我焦虑过。

尤其是连续多次在路边发现行人们沉醉于短视频里小姐姐的“滤镜美颜”中时，不得不感慨道“美女猛于虎也”。大家知道我讨厌鸡汤、成功学，但是我觉得是短视频里的漂亮小姐姐为我报仇雪恨了。

爱美之心，人皆有之。甚至我觉得我也会被美女小姐姐打败，毕竟学习是让自己痛苦，而美女会让自己快乐。

那么，说好的弘道呢？

后来我自己琢磨明白了。美女解决的是“色”的需求，而我解决的是“说”的需求。

“饮食男女”们每天要挥发荷尔蒙，但是作为一个社会属性的社会人，每天又需要“侃侃而谈”。所以，其实我跟漂亮小姐姐们一样，解决的是不同的需求罢了。

三

与，是给与。但是只懂得给与是万万不行的，因为鬼谷子在“与”的前面还加了一个字“善”，也就是擅长给与。

因此，如果你想看漂亮小姐姐，而我给你的却是游说的本事，那就不能称为“善与”。因为我解决不了您挥发荷尔蒙的问题。但是漂亮小姐姐也解决不了您解决学习游说的需求。

所以解决“欲”的问题去找漂亮小姐姐，解决“说”的问题来找阿信。

这也正是很多朋友经常会遇到的问题：我已经坚持不懈的、全心全意的付出了，可别人就是不搭理我。

努力是没错的，但是如果不带脑子的努力，几乎也等于白费。这句话，适用于职场、商场，也适用于情场。

笨拙的人才会一味的给予，而不关注他人的需求。而“善与”的人则会根据别人的需求，选择性的给与。

比如，八月十五要到了，人情往来在所难免，那么你的选择是“与”还是“善与”呢？

四

前段时间，我被人嘲笑了。源于我跟一个朋友的朋友说：鬼谷子的纵横家和老子的道家，其实都讲究：无为。

于是乎，被无情蔑视了。

确实，这个时代，但凡经历过九年义务教育的人，总会把诸子百家的思想当成封建迷信、思想糟粕。后来我更是听到了一种耸人听闻的说法，很长一段时间里：封建指的是儒家，迷信指的是道教。

嗯，看来即便是儒家的日子也很不好过。

我确实见过一些打着儒家幌子，兜售各路鸡汤的。这类人自然也被各路知识分子们穷追猛打、口诛笔伐。

可是，传统文化里有糟粕，其实也有精华。比如有个叫阿信的人，就不遗余力的提炼纵横学精华，希望能跟您交个朋友。

虽然被嘲笑且蔑视了，不过我依然坚持我的原则：纵横家的思想基因里确实有“无为”。如果说道家是把无为抽象化了，成了形而上的道。那么纵横家就是把无为具象化了，成了形而下的术。

何解呢？

五

还是要从鬼谷子的思想说起，鬼谷子说“善与而不争”。“善与”前文中已经说明，那么接下来应该是“不争”了。

何谓“不争”？老子曰：夫为不争，故天下莫能与之争。这句话确实很要人命，因为听起来很让人费解。既然是“不争”，为什么又能达到“天下莫能与之争”的效用？

很显然，老子是在阐述“不争为争”的思想。可是具体如何应用呢？

我说其实可以应用在说话沟通领域，你信吗？

相信大家在平时与人沟通时，总会经历过跟人“争论、争辩、争吵”的事情。那么阿信想问一句：你争赢了吗？我猜结果八成是割袍断义、反目成仇吧。

所以应该怎么做呢？鬼谷子和老子异口同声的回答：不争。

不争？难道就惯着他？

当然不能，老子是个老滑头、老油条，信奉的是“以柔克刚”，用我妈从小教诲我的话说叫“软的克刚”。可是俺妈只告诉我原理，却没教我具体的操作方法。

不骗你，青少年时代的阿信一度把自己搞的软趴趴的，甚至崇拜起了颓废风格。觉得这样才是对的。如今想起来懊恼不已，那时候应该是满腔热血才是啊，人不轻狂枉少年。

只怪未经人点拨，让我度过了一个颓废的花季雨季。我能怪老子吗？我能怪鬼谷子吗？

不能。

所以，有缘人，希望你看到这篇文字后，能够了然，传统文化的精髓不在字里行间，没点故事的人确实很难体悟鬼谷子的思想。

​六

好的，我们言归正传，继续讲“不争为争，以柔克刚”。

阿信并不会讲什么大道理，而且这个指挥应用起来太简单了，说了你会恍然大悟，然后嘴角38度上扬发出得意的笑容。咱们其实可以很浅显且通俗的理解“不争”，就是不能争论。不是不能争，而是因为争没用。

至于到底有没有用，其实诸位心知肚明。

既然争辩不是个好办法，所以应该怎么做呢？游说！

游说是集“居柔、守弱、不争”为一体的沟通表达方式。一般而言，要想成功说服别人，游说者首先需要学会保持柔和、懂得守弱，不与人争。

然后呢？

帮助别人。就如鬼谷子说的：说之者，资之也。想说服别人，就必须要学会帮助别人。

一言以蔽之，为人处世一定要懂得两点：善与给予，不争为争。

好的，今天就聊到这里，我是鬼谷道创始人阿信、一个读《鬼谷子》的民间手艺人，希望通过我的付出，有幸能跟您交个朋友。