中华田园女权（畸形的中国式田园女权）

在古代的男系社会，一直都是存在“男尊女卑”的现象。如今，随着社会发展到一定程度，全世界范围内女权意识的觉醒，中国女性的地位也在逐步提升，她们开始寻求平等，反对工作中的性别歧视。

这本是一个令人欣慰的好消息，但是，随着女权意识的觉醒，一股“田园女权”势力也在不断滋生，她们打着“男女平等”的口号，却要求享受高人一等的待遇，再加上在如今的互联网时代，各类自媒体、公众号良莠不齐，其中一部分无良媒体开始进行持续地美化“田园女权”，鼓吹“女人就是用来宠的”，将女权引上一条偏激的道路，进一步激化了男女之间的矛盾。用一句话来概括田园女权者的典型思维——享乐归我，苦难归你。

什么是女权

在讨论田园女权之前，咱们先来看一看什么是真正的女权。我们理解的女权：女子和男子承担相同的社会责任，享有同等的社会地位和家庭话语权，男女之间地位平等，不分尊卑。用一句简单的话来概括，那就是“男人能做的事，我们女人也能做；男人能够享有的权利，我们也该拥有”，公平公正，不偏不倚。

田园女权的内在

说完了女权，那什么是田园女权呢？田园女权的本质是一种伪女权，就是鼓吹女性应该争取和男人相同，甚至更高的权利地位，但是无需承担相同的责任。

很显然，中国式田园女权者的指导理论多来源于两个方面，权利和责任。

关于权利，她们极力推崇欧美女性的自由平等，关于责任，她们又疯狂鼓吹日韩女性的养尊处优，不需要承担经济责任，只需要宅在家里做个享乐的家庭主妇。听起来似乎并没有什么问题，但事实上，在田园女权主义者强调欧美女性的家庭地位时，她们有意无意地将欧美女性承担和男性一样挣钱养家，购置车房的责任视而不见；在田园主义者鼓吹日韩女性无需承担经济义务时，她们却忽视了那些作为家庭主妇日韩女性的温良恭谦让，对待丈夫百依百顺，在家中给予丈夫极高的家庭地位。

田园女权者的逻辑一般是这样的：你和她谈平等，她跟你谈女权，你跟他谈女权，她跟你谈责任，你跟她谈责任，她马上丢出“女人就是用来宠的，不宠我就是不爱我”的神奇理论，实在不行再丢出十月怀胎来抗议哭诉“我为你生孩子你就这么对我？”，她们永远将自己置于道德的制高点，一套神操作轮番轰炸，直到逼得广大男性无言以对为止。

在这里，我们绝对没有轻视女性生育孩子的意思，女性是伟大的，但是我们觉得用“我为你生孩子”这种表述不太正确。孩子是爱情的结晶，是两个人相濡以沫的见证，孩子的诞生是为了这个家庭，为了后代的延续，一位合格的母亲绝不是为了自己的丈夫，而是为了家庭，为了“我们”才忍受十月怀胎的痛楚。作为男性，我们无法分担这种可怕的痛楚，更应该体谅自己的妻子，但是作为女性，也不应该一直用这来作为自己尊贵到肆无忌惮的理由。

在现在的社会中，中国的男性承受着极大的压力，繁重的工作压力尚且不提，光是中国特有的彩礼习俗就已经让男人不堪重负，高昂的房价和彩礼压垮了无数铮铮铁骨的好男儿，但是他们别无退路，只有打碎牙齿和血吞。在一些不发达地区，一桩婚姻的促成甚至要花掉男性家庭两位老人半辈子的积蓄。这样导致越来越多的年轻人选择“逃避结婚”甚至成为“不婚族”

只敢恋爱，不敢结婚，也许这些所谓的“渣男”也不过是为生活所迫，被迫低头。

希拉里说：“女人一直都是战争的主要受害者，女人在战争中失去她们的父亲、她们的父亲、她们的儿子。”受害者真的只有女性吗？那在战争中丢掉性命的男性又算什么？在历史的长河中，无数男性为保家卫国献出了自己的生命，冲锋在前，享乐在后，如果他们不算是受害者，又算是什么呢。

有人说“作为女人，我们愿意为了男人离开生活了20多年的家，愿意处理各种婆媳关系，愿意十月怀胎，愿意下班回家洗衣做饭，我们凭什么不能得到更高的家庭地位？”

那作为男人，当他愿意为一个女人不知疲倦地工作，愿意在各种节日精心准备礼物，愿意在她发脾气时低三下四地请求原谅，愿意为了结婚顶着巨额的贷款成为房奴、车奴，甚至将每月赚来的钱如数上交，那么他凭什么不能得到更多的尊重？

女人有女人的不易，但男人也有男人的难处。我们需要的，是真正的平等，是相互体谅，为什么一定要“高人一等”才肯罢休？站在道德制高点理所当然地享受对方的付出，贬低对方的价值，又有什么好处？男女的结合，本就是源自荷尔蒙的冲动，在激情退却之后，你们应该拿什么来维系两个人之间的感情？是田园女权吗？

收获与付出总是成正比的，相信真正有着清晰认知的中国女性能够很好地协调工作与生活的关系，工作中吃苦卖力，家庭生活和爱人举案齐眉，而那些被不良媒体误导的田园女权者只会羡慕道“唉，她们运气真好”