中国情人节是什么时候，是怎么变成中国情人节的

又是一年七夕。

作为中国情人节，七夕的名气已经很大了。但当我们回顾历史时就会发现，七夕原本与爱情无关。

相传农历七月七日夜或七月六日夜，古时候妇女会在庭院向织女星乞求智巧，故称为 "乞巧"，其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧。

年轻、无忧无虑的女孩们，在天气晴和的秋夜里，笑着玩各种占卜，用自己的巧手为看得到的一切进行装扮，瓜果、化妆镜、针线、彩楼，以及对未来的期盼。这是专属于少女的节日。

那么七夕到底是怎么变成情人节的呢？

牛郎织女——两颗星的结合

现代人对于头顶上的星空越来越陌生了。

满天繁星，对于现代人而言，只是记录于天文学读物中的抽象概念，人们不仅不能像古人那样如数家珍般指出星星的位置、认出星宿的图形、叫出星星的名字，甚至连那些千百年来世代流传、古人像话家常一般时常念叨的星空神话、星辰故事，也早已付与忘川逝水了。

牵牛和织女本是两个星宿的名称。在中国，关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。

维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。

七月的黄昏，人们仰望星空，便会看到明亮的织女星最先出现在深邃的天幕上，而牵牛星位于织女星东方稍偏南的地方。两颗星隔着银河，遥遥相望。大概天上牵牛织女星的相守相望，正是民间百姓对夫妻同心、男耕女织的美好生活向往的感情投射。

《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。

曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”，这是当时最明确的记载。可见三国时期牵牛和织女的故事大概已经定型。

但七夕节真正成为“中国情人节”，是在1993年。

九十年代以来，西方文化中的情人节（2月14日）开始在中国产生影响。中国年轻人会在这一天来表达爱意。在这样的背景下，一些专家学者开始呼吁保护传统。1993年，有人提议将七夕定为中国情人节。

2006年5月20日，七夕节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。" 中国情人节 " 的概念便如同黄河之水决堤一发不可收拾了。

一诺一生——中国人的爱情

与西方情人节短暂的热烈浪漫相比，中国情人节则主张许下一个承诺并持续履行。这一点我们从中国流传的爱情故事中可见一斑。

春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。后来，尾生迁居梁地（今陕西韩城南）。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。

为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。

不料，六月的天气说变就变，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。

再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧……

庄子曾在盗跖篇中讲述过这个故事：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”中国历史上，诸如此类的爱情故事不胜枚举：梁祝化蝶、孔雀东南飞……

寥寥数语背后，是中国人对爱情承诺的重视，一诺一生，至死不渝。

爱情信物——见物如见人

当相爱之人见面，自然不能空着手。

“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，情话纵然动人，但无形之语无论如何，也比不上有形之物来的踏实。

赠上了信物，犹如呈上了自己的心愿，表明自己将终身不移其志。贵重也好，贫贱也好，不过是爱的确认罢了。

古人的定情信物多半是贴身之物。

图片来源：周广胜

“卿且梳相思，思卿共白头。”

男人们永远无法想象，头发，对女人来说是有多重要。所有的少女都有过这样的幻想：总有一天心爱的人，会夜夜为她把头发散开，在灯光婆娑中，把一缕缕长发从头顶梳至发尾，直至昏沉沉地睡去。

愿有岁月可回首，且以深情共白头。

图片来源：北京白玉世家

“何以结相于？金薄画搔头。”

搔头是簪的别称，正所谓“金雀钗，玉搔头”。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪。因为簪，象征着女人的尊严。

《鼓吹曲词.有所思》中记载着这样一个故事：一个女子为远方的情人准备了一支簪子，她用心地修饰这支簪子，加上双珠还觉不足，再加上玉饰，如此珍重，自是出于一往情深。却不料“闻君有他心”，于是她把那簪子“拉杂催烧之、当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝。”

何苦这样做呢？还是从心头难以割舍的那份情意吧。

图片来源：翠言堂-菲菲

“何以致契阔？绕腕双跳脱。”

手镯在古代曾叫做“钏”，明代的时候才有“手镯”的概念。其寓意富贵圆满，永无终结。

唐代以后曾一度有着“无镯不成婚”的讲究。古代的文学作品中，也常见女子以手镯相赠恋人的情节。蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

还记得《甄嬛传》里，面对昔日深爱的夫君的质问，乌拉那拉氏皇后伸出双手，露出手腕上那对鸳鸯玉镯，悲叹不已。

曾经的“愿如此镯，朝夕相对”，如今却宁可“死生不复相见”。世间深情，全都藏在手镯里。

这就是中国人的信物，这就是中国人的爱情。

七夕，是中国人的情人节。

从古人遥望牵牛织女两颗星宿的结合起始，中国人特有的浪漫，持续了数千年。一件定情信物，就代表了一生的承诺；相隔万里的爱人，也要通过书信传情。

中国人的浪漫，不仅在于当下的热烈感受，更在于天长日久的相伴。

爱在长久，亦在朝夕。

7月29日——8月5日

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