朋友相处最重要的两条（这两条底线需要守住）

日期：2021-04-12 08:56:42作者：琢磨君图片：未知人气：+

文章作者：琢磨君

电视剧《少帅》里面有段启人心智的剧情，张作霖苦口婆心地告诫儿子说：“江湖是什么？江湖不是打打杀杀，那江湖是人情世故，能应对就不容易，能懂全了那决定不可能！”

一个人，要想在社会上混得风生水起、游刃有余，需要懂点人情世故。人情就是指对他人要有感情，你来我往，嘘寒问暖，不管是真情还是假意，但要有“情”；世故就是指做人要圆滑变通，不可死脑筋，变则通，而圆润的人也更讨人喜欢。

因此，读懂人情世故的人，更加善于为人处世！老祖宗告诫我们：与朋友相处或共事时，这两条“底线”需要守住，因为它们可以积德积福。下面我们来一起看一看！

利可共不可独，独利则败。——曾国藩

释义：利益要与大家共享而不能私吞，一心想独得利益必定失败；谋略要隐蔽而不可公之于众，众人一起谋划策略必遭泄露。

早在2000多年前，司马迁就在《史记》中说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，即人们因为利益聚在一块，也因为没有利益可图而分道扬镳。因此，趋利是人的本性使然，与人相处时，要做好这个心理准备。有了这个心理准备后，我们才会有“舍得”精神，眼光放长远，利可共不可独，因为共利得人心，独利失人心，独利则败。

李嘉诚深知这个道理，于是叮嘱儿子说：“你和别人合作，假如利润你拿七分合理，八分也可，那我们李家拿六分就可以了。”

纵观历史，懂得共利的人，其成就往往大于独利之人。比如说，项羽非常为人吝啬，宁愿金银财宝在仓库放着，也不肯奖赏给手下将士，不得人心；而刘邦为人大方，大肆奖赏手下用功将士，深得人心，将士的激情也高昂。因此，最后刘邦打败项羽也是注定的事情，正所谓是“得道多助，失道寡助”是也！

还比如说，陈胜穷苦的时候，对身边小伙伴说：“苟富贵，无相忘”，等他自己真的发达富贵了，之前的朋友来找他，他却把老朋友都给杀了。因此，大家发现陈胜这个人薄情寡义，也慢慢疏远他。最后，陈胜被自己的车夫庄贾所害，令人唏嘘不已。

试想一下：陈然如果懂得“利可共不可独”的道理，牺牲点利益来收买人心，也不至于落得如此下场。

“利可共不可独，独利则败”，这句话是曾国藩说的，所以他也非常善于与人共利，继而最后成就自己。用曾国藩幕僚赵烈文的话说，就是：“集众人之私成一人之公”，即成全他人就是成就自己。

曾国藩知人善任，一生推荐保举的下属有千人之多，其中，官至总督巡抚者就有40余人。比如说，李鸿章、彭玉麟、郭嵩焘、左宗棠、刘蓉、罗泽南、李元度、丁日昌、刘铭传等晚清重臣。

所以说，做人要把眼光放长远点，格局拔高一点，要舍得与大家分享利益，以不争去争，潜谋于无形，最后往往结果会更好，积德又积福！

当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，共安乐则相仇。——《菜根谭》

释义：应当有与人共同承担过失，而不该与别人共同享受功劳，因为共享功劳彼此就会互相猜忌；应当与别人共同渡过难关，而不可跟人共同享受安乐，因为一起享受安乐时，彼此之间容易互相怨恨，最后变成仇人。

前面说到了要与人“共利”，老祖宗的这句话又说不可与人“同功”与“共安乐”，看似矛盾，实则是矛盾中的平衡统一，即：做人要谦卑低调，见好就收，适可而止，才能得以善终。

历史上，和帝王一起共渡难关，最后因为功高震主，而“狡兔死，走狗烹”的例子数不胜数。

比如说，范蠡和文种一起辅助越王勾践复国，成就一番霸业；范蠡主动隐退，还劝文种时说道：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”但文种舍不得眼前的富贵，没有把范蠡的话听进去。果不其然，勾践看文种越来越不爽，于是将其赐死。

后世之韩信被刘邦诛灭三族，赵匡胤之“杯酒释兵权”，朱元璋之大肆株连杀戮功臣宿将，都是一个道理：可以共苦难，但是不能同富贵。这也是人性使然，聪明人深谙此利，急流勇退，才能防患于未然。

除了上下级关系之间“可以共患难，不可共富贵”，就算是朋友这样的平级关系也是如此。

比如说，秦末枭雄陈馀和张耳在穷困潦倒的时候，意气相投，彼此信任，誓同生死，两人建立了刎颈之交。后来两人都当上了一方诸侯，有了自己的地盘，在争权夺利的时候，最终还是相互残杀，恨不是把对方消灭。为什么以前是那样真诚地相互倾慕、信任，而后来又相互背叛，彼此的态度是那样的乖张、暴戾呢？就是因为“不当与人同功、不可与人共安乐”！

现代社会，很多朋友关系或亲戚关系的人，喜欢一起合伙创业，但共渡难关后，将企业做起来了，又产生了新的矛盾——意见分歧、互不相容，最后多以“多败俱伤，不欢而散”而收场。因此，人们总结说：“不要和熟人一起合伙创业，要不然最后连朋友也做不了”，以及民间有俗语说：“亲戚不共财，共财断往来”等等。