如何全面去分析一个人（如何全方位看透一个人）

文章作者：琢磨君

鬼谷子是战国时期的显赫人物，其门下出了四大高徒（孙膑、庞涓、苏秦、张仪），他本人也被尊为纵横家始祖。鬼谷子智谋超群，懂人性，能看透人心，识人的本领也很高超。

虽然鬼谷子说过“相由心生”，但他也不赞成以貌取人的说法，因为他认为：“执形而论相，管中窥豹也“，仅仅通过外表去看人，就如同从竹管的小孔里看豹子一样，是看不到全貌的，比喻这种看人方法不准确。

如何正确看人呢？鬼谷子紧接着说：“不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也”，不将形体分开，不拘泥于方法，从“无形”中去观察，从“无声”中去辨识，这才是善于看相的方法。

如何从无形无声中去识人呢？老祖宗的以下3种识人术方法，非常实用，可以帮你全方位看透一个人，看人八九不离十。下面我们来一起学习学习！

看心；

看一个人的内心，主要看是善是恶，看他心上是否有毒，何种毒呢？

曾国藩在《治心经》中说“治心之道，先去其毒，阳恶曰忿，阴恶日欲”，意思是说：治心的方法，应先除去心的毒害，外在的毒恶是愤怒，内在的毒恶是私欲。

因此，我们看心的关键，就是看对方心上是否有外显的阳恶——愤怒，以及内在的阴恶——贪欲。而这两者都是佛家所说的不善根，是万恶的根源，需要人们力求戒除。

当我们看见一个人总是满脸的愤怒，充满杀机，则说明此人“阳恶”太重，不宜靠近。正如《菜根谭》中所说：“见悻悻自好之人，应须防口”，遇到满脸怒气、自以为是的人，在他面前就要小心提防，少说话。

当我们看见一个人神态奸诈，贪财好色，则说明此人内心充满欲念，“阴恶”太重，也要小心提防。正如《冰鉴》中所讲：“众方称言，此独冷笑；深险难近，不足与论情”，在众人言笑正欢的时候，他却在一旁漠然冷笑，足见这种人冷峻寡情。这类人城府深沉，居心险恶，不能跟他们建立友情。

反之，当一个人内心充满善念，则会很少在外表现出愤怒，经常是一脸慈祥；也会很少流露出私欲过重，往往淡泊名利，宠辱不惊。

所以，《易经》中说“君子以惩忿窒欲”，真正的君子应该善于修心，善于控制情绪和欲望，克制住愤怒，斩断过度的欲望！

看身；

从整体上看完心，我们再从局部来看身，即：通过行为举止来识人。因为“行者心之表”，行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

曾国藩在《治心经》中说：“治身之道，必防其患，刚恶日暴，柔恶日慢”，意思是说：治身的方法，一定要防备身的恶患，刚烈的恶习是暴躁，柔懦的恶习是散漫。

如果一个人神态暴躁，骄傲自满，则说明此人是“刚恶”，容易后面招致大祸患。识人书籍《冰鉴》中定义这是“狂态”，比如说，衣着不整，不修边幅，恃才傲物，目空一切，旁若无人等等。

曾国藩说“天下古今之才人，皆以一傲字致败”，神态举止中经常流露出骄傲之情的人，往往是“满招损”，先狂而后亡。

如果一个人看起来很柔软、懦弱，则说明此人是“柔恶”，也容易因为懒散懈怠而一事无成。正如曾国藩所说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败”，百种弊病，皆由懒惰生，一懒则百懒，一事懈怠则事事懈怠。

识人书籍《冰鉴》中定义这是“疏懒态”，比如说，想做什么就做什么，想怎么说就怎么说，不分场合，不论忌宜，做事情拖拖拉拉，自由散漫，毫无组织，毫无纪律等等。

为人处世，要刚柔互用，不可偏废，太柔则容易靡废，谁都可以欺负你；太刚则容易夭折，人至察则无徒。做人过于强势，显得很暴躁霸道；做人过于软弱，又显得很懒惰散漫，都是属于心上有毒，然后展现在身体上的恶：刚恶和柔恶！

反之，一个人懂得刚柔并济做人做事，该刚强的地方强硬，该软弱的地方示弱；对外与人和睦相处，用来克服“刚恶”；暗地里发愤图强，自强不息，用来克服“柔恶”；则可谓是一阴一阳，刚柔并济，深谙中庸处世之精髓，也更容易人缘好，做事情也更加顺利，人生的福气也更多！

看口；

从看心到看身，再到看口，一步步具体和细化，但都可以看出一个人的内心。为什么看人要看口？因为如鬼谷子所说：“口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入”，我们读懂了一个人嘴巴，也就读懂他本人！

曾国藩在《治心经》中说：“治口之道，二者交惕，日慎言语，曰节饮食”，意思就是说：治口的方法，有二者要交互警惕，一是谨慎说话，二是节俭饮食。

看一个人口，看他说了什么话，便可大概知道其内心世界。比如说，某人遇到高兴的事情，就乐不可支，哈哈大笑；遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，大爆粗口；而且事情一过就忘得一干二净，这种人就是阳刚之气太盛 ，其气质接近于"粗鲁"。

还比如说，大智若愚，慎重言语，不恶语伤人的人，往往更有修养；整天喋喋不休，想到什么就说什么的人，往往情商很低，容易言多必失，祸从口出。

老子在《道德经》最后一章说道：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善”，真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。

这也和孔子所说的“巧言令色鲜矣仁”，意思相仿，都是告诉人们，要提防说漂亮话的人！

口主要有2个功能，一个是说话，一个是吃东西。一般来说，欲望多的人，对事物也贪婪，不懂得节制食欲，喜欢大吃大喝，贪图享受。

甚至很多时候，人的堕落，就是从贪图口舌之快开始的。满足粗茶淡饭的人，他们的操守大多像冰一般清，玉一般白；而追求华服美食的人，他们多数都甘愿卑躬屈膝当奴才。所以说“志以淡泊明，而节从肥甘丧”，人的志气总是在清心寡欲中显露出来，人的节操都是在追求物欲享受中丧失殆尽。

曾国藩甚至说：“君子满腹天理，故以顺理为乐；小人满腹人欲，故以得欲为乐”，君子更加追求精神享受，满心怀的是天的道理，所以就把顺从道理当快乐。而小人满肚子装的都是欲望，所以就把满足欲望，满足口舌之快当作快乐。

爽口物多终作疾，美味的食物吃多了，终究会对身体有伤害。因此，我们看人看口，看他是否慎重言语，能够管住自己的食欲，便可大概判断其人品和品性如何。

结语：

如何全方位看透一个人？学习老祖宗的这3种识人术——看心、看身、看口，看心时主要看对方的愤怒和私欲，看身时主要看对方的暴躁和散漫，看口时主要看对方的言语和饮食，往往就可以看人一看一个准。

心、身、口三者都有不好的方面，如何治理呢？曾国藩在《治心经》中也是给出了秘方：以礼来居守恭敬，以乐来导致和顺。外表刚强的恶习 ，用和来调适它。内里柔懦的恶习 ，用敬来把持它。饮食的不节制，用敬来检束它。说话多的过失，用和来收敛它。

同时，我们看到一个人身上有“恭敬”和“和顺”的气质，也可以判断此人身上的心毒较轻！老祖宗的以上3种识人术方法——看心、看身、看口，非常实用，帮你看人八九不离十。大家不妨试一试！

琢磨君——弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧。

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